عليّ « 1 » مركّبا ومتلوّه تابعا « 2 » كمرء ، والأصحّ أنّ الوصف ب ( ابنة ) ك ( ابن ) ، وفي ( بنت ) - لا في النّداء - وجهان . [ المنادى المضاف المكرّر ] وإذا كرّر لفظ المنادى مضافا نحو : ( يا تيم تيم عديّ ) نصب الثّاني نداء ، أو بإضمار : ( أعني ) ، أو بيانا ، قال ابن مالك « 3 » : أو تأكيدا ، والسّيرافي « 4 » : أو نعتا « 5 » . وضمّ الأوّل ، أو نصب « 6 » : إضافة لمتلو الثّاني معه ، أو هو مقحم ، أو لمثله مقدّرا ، أو مركّبا ، أو اتباعا ، أقوال . وأسماء الجنس والوصفان كالعلمين خلافا للكوفيّة « 7 » . [ أسماء لازمت النداء ] مسألة : لزم النّداء من الأسماء : ( فل ) ، و ( فلّة ) ، وهما كناية عن نكرة ، وقيل « 8 » : علم « 9 » ، وقيل « 10 » : ترخيم ( فلان ) ، و ( فلانة ) ، وجرّ ضرورة ، و ( مكرمان ، وملأمان ، ومخبثان ، ومكذبان ، وملكعان ، ومطيبان ) « 11 » ، و ( ملأم ، ولؤمان « 12 » ، ونومان ) « 13 » ، و ( هناه ) ، والمعدول إلى ( فعل ) في سبّ مذكّر ،

--> ( 1 ) انظر : التسهيل 182 وشفاء العليل 2 / 806 وشرح التسهيل 2 / 395 . ( 2 ) أ : " بعا " . ( 3 ) انظر : التسهيل 182 وشفاء العليل 2 / 812 وشرح التسهيل 2 / 405 وشرح الكافية الشافية 2 / 17 . ( 4 ) انظر : الارتشاف 4 / 2204 وشرح الرضي على الكافية 1 / 390 . ( 5 ) الحرف : " أو " ساقط من أ . ( 6 ) أ : " إذا نصب " . ( 7 ) انظر : الارتشاف 4 / 2205 . ( 8 ) قاله جماعة منهم ابن عصفور ، انظر : المقرب 199 - 200 ، وانظر أيضا : الهمع 3 / 60 وشرح الأشموني 3 / 45 . ( 9 ) عبارة : " وقيل علم " ساقطة من د . ( 10 ) وهو مذهب الكوفيين ، انظر : التصريح 4 / 70 وشرح الأشموني 3 / 45 ، وردّه ابن مالك حيث قال : وقولهم : يا فلّة دليل على أنّ ( يا فل ) ليس ترخيم ( يا فلان ) مع أنّه لو كان ترخيم لوجب أن يقال فيه : ( يا فلا ) كما يقال في ( عماد ) : ( يا عما ) ؛ لأنّ التّرخيم لا يحذف فيه مدة ثالثة . انظر : شرح الكافية الشافية 2 / 21 . ( 11 ) وهي أسماء تستعمل في المدح والذم ، انظر : الهمع 3 / 61 . ( 12 ) ه : " طومان " بالطاء . ( 13 ) وهي أسماء تستعمل في نداء الكثير اللؤم والنوم ، انظر : الهمع 3 / 61 .